مَنْ هِيَ الإِلٰهَةُ مَاعَتْ؟
إِلٰهَةُ الحَقِّ وَالعَدْلِ وَالوِئَامِ وَالأَخْلَاقِ وَالنِّظَامِ الكَوْنِيِّ فِي الحَضَارَةِ المِصْرِيَّةِ القَدِيمَةِ مَاعَتْ.
مَا وَصْفُ أَيْقُونَةِ الإِلٰهَةِ مَاعَتْ؟
سَيِّدَةٌ عَلَى رَأْسِهَا رِيشَةُ النَّعَامِ رَمْزُ العَدَالَةِ وَالإِنْصَافِ مَاعَتْ.
تُمْسِكُ فِي إِحْدَى يَدَيْهَا مِفْتَاحَ الحَيَاةِ المُسَمَّى عَنْخْ.
وَفِي يَدِهَا الأُخْرَى صَوْلَجَانَ الحُكْمِ وَالسُّلْطَانِ عَدْلْ.
أَحْيَانًا يُرْمَزُ لَهَا بِالرِّيشَةِ فَقَطْ.
وَتُصَوَّرُ أَيْضًا كامْرَأَةً شَابَّةً لَهَا جَنَاحَانِ يَدُلَّانِ عَلَى الحِفْظِ وَالرِّعَايَةِ نِظَامْ.
وَهٰذِهِ أَيْقُونَاتٌ أُخْرَى لِصُورَةِ الإِلٰهَةِ مَاعَتْ.
كَيْفَ تُكْتَبُ كَلِمَةُ مَاعَتْ بِاللُّغَةِ الهِيرُوغْلِيفِيَّةِ؟
تُكْتَبُ بِرَمْزِ الرِّيشَةِ مَقْرُونَةً بِعَلَامَاتٍ صَوْتِيَّةٍ تُعَبِّرُ عَنْ لَفْظِ مَاعَتْ.
هَلْ تُوجَدُ عِلَاقَةٌ بَيْنَ " رِيشَةِ مَاعَتْ " وَالقَوْلِ المِصْرِيِّ الدَّارِجِ " فُلَانٌ عَلَى رَأْسِهِ رِيشَةْ "؟
رُبَّمَا يُوجَدُ تَشَابُهٌ رَمْزِيٌّ بَيْنَ التَّعْبِيرِ الشَّعْبِيِّ وَرِيشَةِ النَّعَامِ الَّتِي تَعْلُو رَأْسَ الإِلٰهَةِ مَاعَتْ.
فَالقَوْلُ بِأَنَّ شَخْصًا عَلَى رَأْسِهِ رِيشَةٌ يُشِيرُ إِلَى أَنَّهُ يَتَمَتَّعُ بِمَكَانَةٍ مُمَيَّزَةٍ وَامْتِيَازْاتْ
وَيُفِيدُ أَنَّهُ يَنَالُ مُعَامَلَةً خَاصَّةً دُونَ غَيْرِهِ تَمَيُّزْ.
وَكَأَنَّهُ فِي مَوْضِعِ مُرَاقَبَةٍ وَمُحَاسَبَةٍ لِلْآخَرِينَ مِثْلَ الإِلٰهَةِ مَاعَتْ.
وَقَدْ يُفَسِّرُ ذٰلِكَ وُضُوعَ رِيشَةٍ كَبِيرَةٍ فِي عِمَامَاتِ المُلوكِ وَالسَّلَاطِينِ دَلِيلَ سُلْطَانْ.
وَكَذٰلِكَ وُضْعُهَا عَلَى رُؤُوسِ أَصْحَابِ المَنَاصِبِ السِّيَاسِيَّةِ وَالإِدَارِيَّةِ فِي المُجْتَمَعَاتِ الشَّرْقِيَّةِ القَدِيمَةِ كعلامة رِفْعةٍ وهَيْبَةْ.
وَالإِلٰهَةُ مَاعَتْ عَلَى رَأْسِهَا رِيشَةٌ لِأَنَّهَا تُشْرِفُ عَلَى تَنْظِيمِ الكَوْنِ وَالمُجْتَمَعَاتِ بِسُلْطَانٍ إِلٰهِيٍّ رِفْعَةْ.
وَلِدَوْرِهَا فِي تَقْرِيرِ مَصَائِرِ البَشَرِ بَعْدَ المَوْتِ بَعْدَ الحِسَابْ.
هَلْ كَانَ لِلإِلٰهَةِ مَاعَتْ مَعَابِدْ؟
نَعَمْ كان لها مَعَابِدْ.
أَمَرَ المَلِكُ أَمَنُحُتِبْ الثَّالِثْ بِإِنْشَاءِ مَعْبَدٍ لِمَاعَتْ فِي مُجَمَّعِ الكَرْنَكْ.
وَتَذْكُرُ بَعْضُ الرِّوَايَاتِ أَنَّ ذلك المعبد كَانَ بِمَثَابَةِ مَحْكَمَةٍ لِمُحَاكَمَةِ سَارِقِي المَقَابِرِ المَلَكِيَّةِ قَضَاءْ.
وَتُشِيرُ أَدِلَّةٌ نَصِّيَّةٌ إِلَى وُجُودِ مَعَابِدَ أُخْرَى فِي مَنْفْ وَدِيرِ المَدِينَةِ أَثَرْ.
مَنْ هُوَ وَالِدُ الإِلٰهَةِ مَاعَتْ؟
تَذْكُرُ المُرَاجِعُ أَنَّ الإِلٰهَ رَعْ إِلٰهَ الشَّمْسِ هُوَ وَالِدُ الإِلٰهَةِ مَاعَتْ.
مَا عَكْسُ كَلِمَةِ مَاعَتْ؟
إِسْفِتْ.
وَهِيَ كَلِمَةٌ تُشِيرُ إِلَى الفَوْضَى وَالظُّلْمِ وَانْهِيَارِ النِّظَامِ عِصْفْ.
وَيُفَسِّرُ المِعْتَقَدُ المِصْرِيُّ القَدِيمُ ذٰلِكَ عَلَى أَنَّهُ غَضَبُ مَاعَتْ وَرَحِيلُهَا عَنِ المُجْتَمَعِ ظُلْمْ.
مَنْ هُوَ نَظِيرُ الإِلٰهَةِ مَاعَتْ فِي الحَضَارَةِ المِصْرِيَّةِ القَدِيمَةِ؟
الإِلٰهُ تُحُوتْ إِلٰهُ الكِتَابَةِ وَالحِسَابِ وَالحِكْمَةِ نِظَامْ.
وَيُنْسَبُ إِلَيْهِ التَّقْوِيمُ المِصْرِيُّ التُّوتِيُّ تَقْوِيمْ.
وَأَوَّلُ شُهُورِ السَّنَةِ القَدِيمَةِ شَهْرُ تُوتْ.
مَنْ هِيَ نَظِيرَةُ مَاعَتْ فِي الحَضَارَةِ اليُونَانِيَّةِ القَدِيمَةِ؟
الإِلٰهَةُ ثِيمِيسْ إِلٰهَةُ القَانُونِ وَالقَضَاءِ والعَدْلْ.
وَالإِلٰهَةُ دِيكِي إِلٰهَةُ العَدَالَةِ وَالأَخْلَاقِ والحَقْ.
وَتُمَثِّلُ ثِيمِيسْ وَدِيكِي مَعًا مَفْهُومَ العَدَالَةِ والنظام فِي المُجْتَمَعِ اليُونَانِيِّ .
مَنْ هِيَ نَظِيرَةُ مَاعَتْ فِي الحَضَارَةِ الرُّومَانِيَّةِ القَدِيمَةِ؟
الإِلٰهَةُ جُوسْتِيتِيَا سَيِّدَةُ العَدَالَةِ وَالقَانُونِ والقَضَاءْ.
وَهِيَ الَّتِي تُصَوَّرُ فِي العَصْرِ الحَدِيثِ فِي أَبْنِيَةِ المَحَاكِمِ بِمِيزَانٍ وَسَيْفٍ حِيَادْ.
ملحوظة :
لَمْ تَكُنْ مَاعَتْ مَعْصُوبَةَ العَيْنَيْنِ بَلْ كَانَتْ مُبْصِرَةً .
مَنْ هُوَ نَظِيرُ مَاعَتْ فِي الحَضَارَةِ الهِنْدِيَّةِ القَدِيمَةِ؟
الإِلٰهُ شَانِي إِلٰهُ العَدْلِ وَالكَارْمَا وَمُجَازَاةِ الأَشْرَارِ بإِنْصَافْ.
هَلْ اسْتُخْدِمَ اسْمُ وَأَيْقُونَةُ مَاعَتْ كَرَمْزٍ شَرَفِيٍّ؟
نَعَمْ اسْتُخْدِمَ اسْمُهَا فِي الأَلْقَابِ الشَّرَفِيَّةِ شَرَفْ.
وَكَانَ القُضَاةُ وَالوُزَرَاءُ يُلَقَّبُونَ بِكَهَنَةِ مَاعَتْ دَلَالَةً عَلَى ارْتِبَاطِهِمْ بِالعَدَالَةِ عَدْلْ.
وَدَمَجَ بَعْضُ المُلوكِ اسْمَهَا فِي أَسْمَائِهِمْ مَجْدْ.
وَسُمِّيَتْ مِصْرُ قَدِيمًا أَرْضَ النِّيلِ وَالمَاعَتْ نِظَامْ.
هَلْ وَرَدَ اسْمُ مَاعَتْ فِي الحِكَمِ وَالأَمْثَالِ؟
نَعَمْ وَرَدَ فِي نُصُوصِ الحِكْمَةِ القَدِيمَةِ تَعَالِيمْ.
قِيلَ إِنَّ غَضَبَ رَعْ يَجْعَلُ المَاعَتْ مُعَطَّلَةً فَوْضَى.
وَقِيلَ إِنَّ المَاعَتْ هِيَ المُنْجِيَةُ لِمَنْ يُطَبِّقُ قَوَاعِدَهَا نَجَاةْ.
وَقِيلَ إِنَّ مَنْ يُرْضِي مَاعَتْ يَبْتَعِدُ عَنِ الضَّلَالِ هُدًى.
وَقِيلَ إِنَّ صَلَاحَ الأَرْضِ فِي تَطْبِيقِ المَاعَتْ إِصْلَاحْ.
مَا أَهَمُّ اخْتِصَاصَاتِ الإِلٰهَةِ مَاعَتْ؟
لَهَا اخْتِصَاصَاتٌ دُنْيَوِيَّةٌ وَأُخْرَوِيَّةٌ تَوَازُنْ.
مَا أَهَمُّ اخْتِصَاصَاتِهَا الدُّنْيَوِيَّةِ؟
التَّحَكُّمُ فِي فُصُولِ السَّنَةِ انْتِظَامْ.
التَّحَكُّمُ فِي حَرَكَاتِ النُّجُومِ فَلَكْ.
الإِشْرَافُ عَلَى سَيْرِ الأُمُورِ بِعَدَالَةٍ إِنْصَافْ.
مُعَاقَبَةُ مَنْ يُخَالِفُ قَوَاعِدَ العَدَالَةِ عِقَابْ.
القَضَاءُ عَلَى الإِسْفِتْ أَيْ الفَوْضَى وَالظُّلْمِ حَسْمْ.
مَا أَهَمُّ اخْتِصَاصَاتِهَا الأُخْرَوِيَّةِ؟
مُحَاسَبَةُ المَيِّتِ فِي يَوْمِ الحِسَابِ حِسَابْ.
وَزْنُ قَلْبِ المَيِّتِ أَمَامَ رِيشَةِ الحَقِّ مِيزَانْ.
فَإِنْ رَجَحَتِ الرِّيشَةُ كَانَ القَلْبُ نَقِيًّا فِرْدَوْسْ.
وَإِنْ رَجَحَ القَلْبُ كَانَ مَصِيرُهُ الفَنَاءُ هَلَاكْ.
سُؤَالٌ فَرْعِيٌّ : مَا تَشْكِيلُ مَحْكَمَةِ الآخِرَةِ؟
تَشَكَّلَتْ مِنِ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ قَاضِيًا تَحْتَ رِئَاسَةِ أُوزِيرِيسْ.
سُؤَالٌ فَرْعِيٌّ : مَا أَهَمُّ إِجْرَاءَاتِ المُحَاكَمَةِ؟
يَأْتِي يَوْمُ البَعْثِ يَوْمُ الحِسَابِ بَعْثْ.
يَقُودُ أَنُوبِيسْ المَيِّتَ إِلَى قَاعَةِ المَحْكَمَةِ انْتِظَارْ.
يُوزَنُ القَلْبُ أَمَامَ رِيشَةِ مَاعَتْ مِيزَانْ.
يُسْتَجْوَبُ المَيِّتُ عَنْ أَفْعَالِهِ فِي الدُّنْيَا سُؤَالْ.
يَتْلُو قَوَانِينَ المَاعَتْ دِفَاعًا عَنْ نَفْسِهِ بَيَانْ.
يُسَجِّلُ تُحُوتْ النَّتِيجَةَ فِي سِجِلٍّ رَسْمْ.
فَإِنْ نَجَحَ لُقِّبَ بِصَادِقِ القَوْلِ مَغْفِرَةْ.
وَيَدْخُلُ الجَنَّةَ نَعِيمْ.
وَإِنْ فَشِلَ افْتَرَسَهُ عَمْمُوتْ فَنَاءْ.
سُؤَالٌ فَرْعِيٌّ : لِمَاذَا وُضِعَ كِتَابُ المَوْتَى مَعَ المَيِّتِ؟
لِيَذَاكِرَ قَوَانِينَ المَاعَتْ وَأَجْوِبَةَ القُضَاةِ قَبْلَ البَعْثِ اسْتِعْدَادْ.
مَا مَفْهُومُ مُصْطَلَحِ " أَدَبِ مَاعَتْ "؟
مَجْمُوعَةُ نُصُوصٍ أَدَبِيَّةٍ تَدْعُو إِلَى العَدَالَةِ وَالاسْتِقَامَةِ قِيَمْ.
مَا المَقْصُودُ بِقَوَانِينِ مَاعَتْ؟
لَمْ تَكُنْ قَانُونًا مَكْتُوبًا بَلْ مَبَادِئَ عَدَالَةٍ وَقَانُونٍ طَبِيعِيٍّ مَبْدَأْ.
صِيغَتْ فِي هَيْئَةِ اعْتِرَافَاتٍ سَلْبِيَّةٍ بِعِبَارَةِ أَنَا لَمْ أَفْعَلْ مَسْؤُولِيَّةْ.
مَا مَضْمُونُ قَوَانِينِ مَاعَتْ؟
هِيَ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ مَبْدَأً أَخْلَاقِيًّا دِينِيًّا اعْتِرَافْ.
يَتْلُوهَا المُتَوَفَّى أَمَامَ القُضَاةِ دِفَاعْ.
وَبَيَانُهَا كَالآتِي تَالِيْ:
لَمْ أَرْتَكِبْ خَطَأً ذَنْبْ.
لَمْ أَسْرِقْ سَرِقْ.
لَمْ أَقْتُلْ إِنْسَانْ.
لَمْ أَكْذِبْ كَذِبْ.
لَمْ أَظْلِمْ أَحَدًا ظُلْمْ.
لَمْ أَخُنْ أَمَانَةً خِيَانَةْ.
لَمْ أُفْسِدْ فِي الأَرْضِ فَسَادْ.
لَمْ أَتَعَدَّ عَلَى الحَقِّ اعْتِدَاءْ.
لَمْ أَشْهَدْ زُورًا زُورْ.
لَمْ أُؤْذِ أَحَدًا أَذًى.
وَتَخْتَلِفُ صِيَاغَتُهَا مِنْ مَرْجِعٍ إِلَى آخَرَ اخْتِلَافْ.
وَلَمْ تَكُنْ بِصِيغَةِ لَا تَفْعَلْ بَلْ بِصِيغَةِ أَنَا لَمْ أَفْعَلْ مَسْؤُولِيَّةْ.
مَا المَقْصُودُ بِجَبَلِ مَاعَتْ؟
بُرْكَانٌ دِرْعِيٌّ ضَخْمٌ عَلَى كَوْكَبِ الزُّهَرَةِ يُسَمَّى مَاعَتْ مُونْسْ.
وَاعْتُمِدَ اسْمُهُ مِنَ الاتِّحَادِ الفَلَكِيِّ الدُّوَلِيِّ اعْتِمَادْ.
—
